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冥想,改变你的内心生活,从而影响你的外在行为

发表日期:2016年12月25日  共有访问

(本文为印梵西瓦瑜伽印方Uttam老师原创 转载请务必联系本公司授权)


  近来,冥想已经成为一个精智的词汇为各行各业不同年龄的人们熟知。50年前,日常谈话中几乎很少用到这个词。但是现如今,我们中间出现了一群人经常进行冥想并将冥想的经验分享给大家。冥想改变人们的内心生活,从而影响人们的外在行为。我们翻开了漫长冥想篇章中的一篇新的章节。



  本世纪下半叶,西方国家富裕阶层滥用毒品,尤其是在年轻人中间。毒品为思维提供了镇静作用。人们在滥用毒品中找到了逃避挫折和焦虑的避难所。人们在毒品的作用中来到了极乐世界,脱离了人间疾苦,感官得到了享受,思维和声音变得梦幻般五彩缤纷。这时人们沉浸在无尽的愉悦和快乐中。

 

  但是,毒品并没有给青年一代提供永久的避难所,只是让他们暂时的得以逃避现实问题。但是毒品作用的时候感觉如此美妙,就像真实存在一样,毒品滥用者就误解为这就是极乐,涅槃,三摩地,冥想,自由和解脱。

 

  玛哈里希-玛赫西-优济,著名的“超在禅定”发明者尝试在西方普及他的技术,开启了冥想历史的新篇章,带动了很多进修者来到东方。



  现在我们来看什么是冥想。我们对这个重要的问题应该不存在任何疑问。开始的时候,冥想不是一个具体的词语,因为它有很多种意思。每个意思之间差别很大。这些不同的意思之间没有冲突,但是我们也要知道他们是有差别的。我们思考古印度的梵文中冥想的称呼就可以理解这些含义的不同。我们可以思考三个词,都有冥想的含义:禅定,静虑及三摩地。

 

  禅定dhyana这个词是起源于dhyai词根,意思是思考,沉思,琢磨,沉想或者简单说是思想。作为瑜伽技巧的禅定是指一种思维波澜不惊的状态,一个思想或者主意在头脑中形成连续的意识流不受到其他想法的打断。这是一种思想的沉浸状态,梵文称为ekagrata(意识集中)。一般情况下,我们的思维处于sarvarthata的状态,就是说,思维同一时间接收所有的信息 (sarva artha)。而和这种状态相反的,ekagrata只会让思维思考一个事物,就是思维处于稳定状态。



  静虑samapatti这个词是源于词根samapad,意思是得到或者到达。静虑是指达到,完成,结合或者过程的结束。这是一个瑜伽的技术词,意指合一的状态(tadanjanata)或者说是思维和物体的结合。静虑的状态下,因为没有任何干扰,思维完全和物体结合,就像水晶放置在颜色鲜艳的花朵上,显示的是花朵本身的颜色,因为水晶的颜色没有干扰花朵,和花朵的颜色统一了。同样,静虑的思想是和物体统一的。换句话说,也就是禅定中的意识集中状态。 

 

  三摩地samadhi这个词来源于词根samadha,意思是结合在一起。三摩地有两种状态,一种思维完全吸收了事物,而另一种是思维进程到了结束,不在需要思想思考任何观点或者事物。



  在生活中,我们的思维总是从一件事物跳到另一件事物,外界的光线,气味,味道和触碰总是影响我们的思维。当这些影响被切断了,思维还是在运行,从一个想法跳到另一个想法,一个回忆跳到另一个回忆,从现在跳到过去或者未来等等。

 

  人们为了避免思想冲突,发明了很多种冥想。由于欲望,意愿和对成功的追求,人们的思想总是不得安宁,有限的思维意识总是不断的挣扎,不得自由。所有的思考行为都是对冥想的否定,冥想是思考的结束。只有在冥想的时候,我们的思维超越了时间和空间的限制。

 

  思维可以通过背诵或者集中到一个观点和图像上得到暂时的休息。但是思维的本性是活跃的。一个孩童可以被玩具或者有趣的游戏吸引一会,但是在冥想中保持几分钟对孩童来说几乎是不可能的。思维总是时不时的跳跃,总是需要我们控制思维回来。冥想需要我们长期练习,我们很多人练习了很多年的冥想来控制思维的稳定和安静会有这样的体会,我们练习很多年,但是我们思想态度和意识流并没有什么改变。这是冥想的一个巨大的障碍。我们克服这个障碍,需要了解,思维是怎样工作的,怎样接受信息,为什么思维总是不断追逐不止,永不停息。



  思维只有在减少对享乐的追求的时候才能平静下来。我们可以在冥想的时候将意识集中在一个喜欢的物体上,因为如果有一个非常喜欢的物体或者想法,我们的思想就可以很容易的结合。当思维习惯于这样工作的时候,我们冥想就会安静下来。冥想不属于任何宗教信仰或者文化传统。


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